অমিতাভ কাঞ্চন ::
উনবিংশ শতকের মনীষীদের মধ্যে স্বামী বিবেকান্দ ও রবীন্দ্রনাথ গৌতম বুদ্ধের প্রতি অত্যন্ত শ্রদ্ধাশীল ছিলেন । বৌদ্ধ ধর্ম ভারতে প্রায় বিলুপ্ত হলেও বুদ্ধদেব কিন্তু হিন্দু অবতার বরিষ্ঠদের একজন । তাঁর জীবন ও বাণী সর্ব যুগের আদর্শ হতে পারে । সেই মহতী বাণী সমগ্রের সারমর্ম বিধৃত আছে চারটি শব্দের মধ্যে : মৈত্রী , করুণা, মুদিতা ও উপেক্ষা । প্রতিদিনের জীবন যাত্রায় এই চারটি গুণ অনুসৃত হলে মানুষ তার ক্ষুদ্র সত্তা অতিক্রম করে মহাত্ম্যা হবে , পুনর্জন্মের দুর্ভোগ ভুগতে হবে না । আমরা সাধারণ মানুষরা আলাদা আলাদা সংসার পেতে সুখের সন্ধানে মেতে উঠি । এটা চাই , ওটা চাই – চাওয়ার শেষ নেই ! এই যে সর্বগ্রাসী অভিলাষ , এটাই সকল দু:খের মূল । তাই বুদ্ধ বললেন ,” কামনা উপেক্ষা কর । হৃদয়ে সদা বহমান হোক মৈত্রী ও করুণা ধারা । সকলকে আপন কর । শুধু মানুষ নয় , মনুষ্যেতর প্রাণীকুলকেও আপন কর । এই অবাধ সেবা ধর্মের আচরণের ফলে মানুষ মহামানব হবে যা দেবত্ব প্রাপ্তর চেয়েও বড় ।সেই অবস্থায় এক অনির্বচনীয় প্রশান্তিতে তার মুখমণ্ডল শোভিত হবে । এরই নাম মুদিতা । এই অপার্থিব রূপই পরিলক্ষিত হয় বুদ্ধদেবের ধ্যানমূর্তিতে । এই মহামানবের প্রতি রবীন্দ্রনাথের শ্রদ্ধা ছড়িয়ে আছে তাঁর অসংখ্য কবিতা , নাটক ও প্রবন্ধে । আমরা ” কথা ” কাব্যগ্রন্থের কয়েকটি কাহিনির প্রতি দৃষ্টি আকর্ষণ করব আমাদের বক্তব্য পরিস্ফুট করার জন্য। “কথা ” কাব্যের প্রথম কবিতা : শ্রেষ্ঠ ভিক্ষা । তাতে দেখা যাচ্ছে দামি বসন ভূষণ , সোনাদানা , মণি মাণিক্য- কোনটাকেই বুদ্ধ শিষ্য অনাথপিণ্ডদ শ্রেষ্ঠ দান বলে গ্রহণ করছেন না । । কিন্তু যে ” দীন নারী ” অরণ্য – আড়ালে রহি কোনমতে একমাত্র বাস নিল গাত্র হতে , বাহুটি বাড়ায়ে ফেলি দিল পথে , ভূতলে , ” তখনই ” ধন্য মাত : করি আশীর্বাদ ” এই বলে সেই জীর্ণ বাসখানি মাথায় নিয়ে চললেন বুদ্ধের চরণে সমর্পণ করতে । এই কবিতার বক্তব্য : অধিকাংশ মানুষের দানের মধ্যে কার্পণ্য লুকিয়ে থাকে । সবটা দান করার উদারতা থাকে না । তাই তাদের দান দামি হলেও শ্রেষ্ঠ হতে পারে না । ” পুজারিনী ” কবিতায় দেখি – অজাতশত্রুর পূজা বিরোধী আদেশের ফলে নগরবাসী ভীত সন্ত্রস্ত । কেউ স্তুপে পূজা দিতে সাহস পাচ্ছে না । কিন্তু প্রভু – অন্ত প্রাণ শ্রীমতীর কাছে মৃত্যু কোন বাধাই নয় । তাই অকম্পিত হাতে সে আর্রতিরশিখা প্রজ্জ্বলিত করে অক্লেশে প্রাণ দিল । এরই নাম আসল ভক্তি । “অভিসার ” কবিতায় সেবাধর্মের মাহাত্ম্য বর্ণিত হয়েছে রোমান্টিকতার এক আশ্চর্য রূপকের মাধ্যমে । মথুরাপুরীর পাঁচিলের পাশে সুপ্ত ছিলেন সন্ন্যাসী উপগুপ্ত । নগরনটী বাসবদত্তার পা পডে যায় তার গায়ে । নর্তকী তাকে আহ্বান করে তার ঘরে । সন্ন্যাসী বললেন , যথা সময়ে তিনি যাবেন । তারপর যেদিন প্রবল বসন্ত রোগে বাসবদত্তার শরীর ক্ষতবিক্ষত হল , নগরবাসী ফেলে দিয়ে এল নগরের বাইরে , সেদিন উপগুপ্ত নিজের হাতে রোগীর গায়ে মুখে চন্দনের প্রলেপ লাগিয়ে তাকে কোলে তুলে নিয়ে এলেন তার কুঞ্জে ।এ কবিতায় সেবা ও করুণার এক দুর্লভ চিত্র অংকিত হয়েছে । ” মূল্যপ্রাপ্তি ” কবিতার কাহিনি এরকম : হেমন্তে শিশিরের ছোঁয়ায় পদ্ম মরতে শুরু করে । শেষ পদ্মটা নিয়ে সুদাস মালী রাজদ্বারে চলল ভাল দামের আশায় । পথে এক বুদ্ধ -ভক্ত অকালের পদ্ম দেখে এক মাষা সোনা দিয়ে ফুলটা কিনে নিল । রাজাও যাচ্ছিলেন বুদ্ধ দর্শনে । অসময়ের পদ্মর ওপর চোখ পডা মাত্র তিনি তা কিনতে চাইলেন । শুরু হল দর কষাকষি । দাম উঠল বিশ মাষা ! মালী ভাবল , যাঁর জন্য এত কাড়া কাডি ,তাঁকে দিলে না জানি কত মূল্যপাওয়া যাবে । এই ভেবে পদ্ম ফিরিয়ে নিয়ে সে এল সেইখানে যেখানে বসে আছেন বুদ্ধদেব পদ্মাসনে-” দৃষ্টিহতে শান্তি ঝরে , স্ফুরিছে অধর-‘পরে / করুণার সুধাহাস্যজ্যোতি “। সেই আনন্দমূর্তি যখন সুদাসকে শুধায় , কি তার প্রার্থনা ? “ব্যাকুল সুদাস কহে , ‘ প্রভু আর কিছু নহে , / চরণের ধুলি এক কণা “। ” নগর লক্ষ্মী ” কবিতায় বুদ্ধদেব তাঁর ভক্তদের ডেকে বললেন , ” ক্ষুধিতেরে অন্নদানসেবা/ তোমরা লইবে বলো কেবা “-তখন শেঠ , সামন্ত , রাজা -সকলের মাথা হেঁট! কেউ সাহস পেল না এই গুরু ভার নিতে । অবশেষে অনাথপিণ্ডদের কন্যা সুপ্রিয়া ভিক্ষুণী সকলকে অবাক করে দিয়ে ভিক্ষাপাত্র তুলে নিয়ে বলল, ” আমার ভান্ডার আছে ভরে তোমা সবাকার ঘরে ঘরে…… ভিক্ষা অন্নে বাঁচাব বসুধা- মিটাইব দুর্ভিক্ষের ক্ষুধা ” । এখনও পর্যন্ত এটাই সেবাধর্মের শ্রেষ্ঠতম উদাহরণ ও প্রেরণা ।
সংগৃহীত
